Чего боятся оборотни,
Книги для записи рецептов. Состояние книг. Защититься от оборотня можно было, поранив его «змеиным топором» топором, которым до этого убили змею. В древнеанглийском языке оно впервые встречается как синоним Дьявола [к.
Аналогично, английское werewolf , немецкое Werwolf , нидерландское weerwolf и общескандинавское varulv , согласно наиболее распространённой, но не единственной, теории, образованы от древнегерманских wer — «мужчина» [к.
Возможна связь первой части с др. В древнеанглийском языке оно впервые встречается как синоним Дьявола [к. В современном английском языке слово werewolf послужило образцом для образования названий людей, способных превращаться в различных животных, например, wereleopard — «леопард-оборотень», werebear — «медведь-оборотень».
Из других европейских названий можно указать французское loup-garou [8] [18] [22] :3 [25] в этимологическом плане является тавтологией: loup — волк, gar — мужчина и редуцированное wulf — волк [18] [22] ; древнескандинавское ulfhedhinn «волчья шкура», мн. Общеславянское название волков-оборотней — волко д лак , расшифровываемое как «волчья шкура» [18] [22] [28] или как «волкомедведь» [28].
Однако в русском языке оно встречается преимущественно в научной и научно-популярной литературе по славянской мифологии и художественных произведениях на её основе [1] [29]. Такое разнообразие названий позволяет предположить, что представления о волках-оборотнях возникли уже после распада индоевропейской общности.
Геродот ?
Ряд древнегреческих и древнеримских источников связывают оборотничество с горой Ликеон «Волчьей горой» в Аркадии [8] [15] [24] Распространено утверждение, что в её районе с древности существовал культ превращения в волков [21] [32] , но это, впрочем, возможно, всего лишь историографический миф [21] Овидий в « Метаморфозах » 8 год н.
Превращения в волков не раз упоминаются в скандинавских сагах. Так, в « Саге о Вёльсунгах » рассказывается [к. Христианские богословы уже в первые века существования христианства высказывались против суеверий об оборотнях. Гиральд Камбрийский в своём трактате « Topographia Hibernica [en] » описывает [к. Гиральд настаивал на правдивости истории, обосновывая её возможность тем, что превращение было совершено с позволения Бога. Китайская история IX века рассказывает о матери генерала Ванг-Хау, жестокой колдунье, способной превращаться в волчицу.
Ряд литературных произведений о волках-оборотнях появляется в XII—XIV веках [24] , причём практически во всех из них они выступают положительными персонажами [8] : героическими, добрыми и верными людьми, ставшими жертвами злодеев [24] Во французской романтической поэме « Guillaume de Palerne [fr] » ок.
XII — нач. XIII в. Олаус Магнус в труде « История северных народов [en] » [к. В Англии и Шотландии сообщения о вервольфах встречались редко [15] , что, вероятно, связано с вымиранием волков в Великобритании уже к XVII веку [8] [16] [25] В — годах было написано более трактатов об оборотнях и ликантропии [25] , в которых разрабатывались практики по защите от вервольфов и активно велись теоретические споры о возможности и природе оборотничества [22] [24] [37] [38] Основным вопросом было определить способен ли кто-то кроме Бога — человек самостоятельно при помощи тех или иных средств, или Дьявол — трансформировать тело человека в тело животного.
Демонологи высказывали мнение, что ликантропия является или одержимостью Дьяволом, или созданной им иллюзией превращения, или вселением его в реальных волков и внушением спящим колдунам и ведьмам, что это происходит с ними, или психической болезнью. В — годах [41] большинство — в — годах [37] с вершиной пика в году [21] :7 , в Европе, в основном во франко- и немецкоговорящих странах [8] [37] , проходили суды над «вервольфами».
Преследование «оборотней» началось как часть охоты на ведьм. Общее количество таких судов и казнённых по их решению человек остаётся не подсчитанным должным образом. Цифры, которые приводятся в ряде источников, — человек во французской земле Лабурдан в Пиренеях , человек в немецком Юлихе в году, человек во французской земле Франш-Конте , и 30 тысяч во всей Европе — основываются на ненадёжных источниках и являются, по-видимому, сильно завышенными, а то и вовсе ложными.
Одни из ранних судов на «оборотнями» проходили в Швейцарии : в году в Базеле , в году в кантоне Во , в году в Андерматте. На территории современной Франции прошло около 50 судов над «оборотнями». В году в городе Безансон по подозрению в ликантропии и серийных убийствах судили крестьян Пьера Бурго, Мишеля Вердана и Филиберта Монтота , которые под пытками признались в том, что получили способность к оборотничеству, заключив договор с дьяволом , который дал им волшебную мазь для превращения в волков, после чего их сожгли заживо.
Редким исключением из череды смертельных приговоров были следующие два дела обвиняемых в оборотничестве и убийствах [25] : в году Жак Руле из Анже был по апелляции в Париже вместо казни приговорён к двум годам в психиатрической лечебнице, причём родственники, на которых он давал показания, были оправданы [8] [15] [25] ; в году Жан Гренье [fi] в связи с малолетством и психической отсталостью был приговорён к жизни в монастыре [8] [15] [25] [44].
На рубеже XVI—XVII веков во Франции постепенно стала преобладать точка зрения сторонников психиатрической природы «оборотничества» и преследования «вервольфов» вскоре сошли на нет. В Германии же сторонники объяснения ликантропии связью с дьяволом сохраняли своё влияние на протяжении всего XVII века, соответственно всё это время продолжались и суды над «оборотнями».
Поверья и легенды о волках-оборотнях имеют свои особенности в разных странах. Кроме того, записи новейшего времени находятся под влиянием печатных произведений [21] В западно-и центральноевропейской мифологии раннего Нового времени вервольфы воспринимались как жуткие вредящие людям монстры [6] [8] [11] :1 [15] [22] :2 , которые «могут нарушать любые правила, делать всё, что не дозволено человеку», особенно жестокие убийства без разбора, в том числе убийства детей, каннибализм , инцест [4] , изнасилования , скотоложество [38] Оборотничество могло рассматриваться как результат врождённого, например, у незаконнорождённых детей у французов [15] или у рождённых в Рождество или полнолуние у итальянцев [38] , или приобретённого вследствие проклятия свойства регулярно и неконтролируемо превращаться в волка [16].
В Нормандии бытовало представление, что оборотни происходят от проклятых мертвецов, восставших из могилы в образе волка. Было распространено представление, что склонные к периодическому оборотничеству люди не помнят, что с ними происходило в волчьем виде. Оборотничество могло упоминаться и как сознательное превращение в волка колдуна или ведьмы при помощи магических средств или демонов.
Считалось, что колдун или ведьма могли превратить человека в волка и против его воли. Считалось, что оборотничество в человеческом виде проявляется заострёнными ушами [en] , странными зубами, волосатостью рук и тела, кривыми ногами [38] , сросшимися бровями [15] [38] Французы считали, что в человеческом облике оборотня можно узнать по широким ладоням и коротким пальцам, между которыми растут волосы.
Было широко распространено представление, что рана, нанесённая вервольфу в волчьем облике, сохраняется и после превращения в человека, что служило доказательством, что именно этот человек является оборотнем.
Также повсеместно встречались сюжеты подобные такому: муж, вынужденный в очередной раз против своей воли превратиться в волка, неудачно атакует свою жену, а потом она узнаёт его по куску её платья, застрявшему у него в зубах. За пределами Западной и Центральной Европы, а также во времена Античности [11] , образ волков-оборотней был далеко не столь отрицательным.
Относительно миролюбивыми предстают восточнославянские и польские волколаки : были широко распространены представления, что они не нападают ни на скот, ни на людей, приходят к своим близким, по которым скучают, и ищут их помощи. Мифические волки-оборотни могли быть как мужчинами, так и женщинами, и даже детьми.
Например, у славян рассказы о волчьем оборотничестве женщин практически не известны. В волчьем облике мардагайл проводит семь лет, превращаясь в волчицу по ночам, а днём снимая с себя шкуру. Она теряет рассудок, убивает и поедает собственных детей, затем детей родственников, а когда их не останется — принимается за детей незнакомцев. В ряде народных традиций образ волка-оборотня сливается с образами других персонажей.
Так норвежцы считали , что оборотни — это либо тролли , либо существа, заколдованные троллями. Происхождение представлений об оборотничестве может объясняться наблюдением людей с психическими отклонениями, воображающих себя волками или ведущих себя «по-волчьи» — так называемая клиническая ликантропия ; людей, впадающих в неконтролируемый гнев и нападающих на окружающих, подобно бешеным зверям, а также людей, получающих удовольствие от убийств.
На мысли об оборотничестве могли натолкнуть и люди с различными «звериными» чертами во внешности, например, страдающие гипертрихозом. Свою роль также, вероятно, сыграла демонизация обычных волков, время от времени нападавших на скот и людей [en] [11] :6 [25] , а также, по-видимому, поедавших трупы павших на полях сражений [25] Ещё до начала активного преследования «оборотней» в Средневековье, волки рассматривались демонологами как дьявольские создания, на которых, например, ведьмы ездят на шабаш.
Распространено мнение о том, что представления об оборотничестве уходят корнями к тотемизму и культу умерших предков. С идеей оборотничества могли быть связаны «волчьи» союзы и обряды инициации молодых воинов, которые обособлялись от социума, жили в лесу и занимались разбоем. В работах сторонников сверхъестественных явлений, которые публикуются в наши дни, миф о ликантропии объясняется чёрной магией , одержимостью дьяволом [22] , существованием астральных двойников [34] и др.
Вервольфы являются популярными персонажами книг, фильмов и игр [10] , они являются наиболее распространённым видом оборотней в западном кинематографе и занимают заметное место в ряду киномонстров.
Основными жанрами, в которых встречаются вервольфы являются ужасы [57] и городское фэнтези в том числе поджанр « паранормальная романтика [en] » [58]. Часть произведений содержит также элементы детектива , однако загадка обычно заключается не в том, кто является оборотнем, а в том, когда и как произойдёт превращение, что вызывает тревожное ожидание читателя или зрителя.
Представление о ликантропах в массовой культуре сформировалось в первой половине XX века. В его основу легли англосаксонские взгляды на вервольфов [21] :1 [37] , подвергшиеся воздействию рационалистической мифологии Нового времени, и представления о способности к оборотничеству у некоторых представителей неевропейских народов например, североамериканских индейцев или японцев [37] В XV—XVIII веков вервольфы, за редким исключением, например, « Странствия Персилеса и Сигизмунды [es] » Мигеля де Сервантеса [18] , где один из героев подвергается нападению превратившейся в волчицу колдуньи, практически не появляются в художественных произведениях.
В XIX — первой половине XX века вервольфы появлялись в художественных произведениях почти исключительно как создания зла в литературе ужасов. Финнея [en] , «Grey Shapes» Э. С середины XX века начали появляться произведения пересматривающие [en] чисто отрицательный подход к оборотничеству. В рассказе « The Werewolf of Ponkert [en] » Уорнера Мунна [en] повествование ведётся с точки зрения вервольфа.
В романе « Мрачнее, чем вам кажется [en] » Джека Уильямсона герой вынужден выбирать, какую сторону ему выбрать в давней борьбе между видом людей и видом оборотней, которые собираются взять господство над миром. В повести « Настоящий вервольф » Энтони Бучера и романе « Операция «Хаос» [en] » Пола Андерсона главные герои — вервольфы выступают на стороне добра. Оборотни из романа « Железный замок [en] » , Лайона Спрэга де Кампа и Флетчера Прэтта [35] и цикла « Плоский мир » Терри Пратчетта [23] [35] слишком благородны, чтобы охотиться на людей.
Из более поздних произведений можно назвать роман « Цикл оборотня » Стивена Кинга и его же роман « Талисман » в соавторстве с Питером Страубом , в котором вервольф выступает компаньоном главного героя в его путешествии, роман «Vargr-Moon» Бернарда Кинга , романы Челси Куинн Ярбро [en] [35] , трилогию «David Lydyard» «Werewolves», — Брайана Стэблфорда , цикл об Аните Блейк с Лорел Гамильтон [4] , цикл о Гарри Поттере с Джоан Роулинг [4] [21] :1 [23] , серия книг « Дневники вампира » — и цикл «Ночной мир» — Л.
Первыми фильмами о вервольфах были несохранившиеся немые короткометражки на основе индейских легенд « Оборотень » [4] [57] [59] и «The White Wolf» [59]. Первым звуковым фильмом стал «Le Loup-garou» Другие студии вскоре выпустили свои фильмы о вервольфах: « Безумный монстр » , « The Undying Monster [en] » , « Вой оборотня [en] » , « Женщина-волк из Лондона » Ликантропы появились во множестве фильмов третьей четверти XX века, однако далеко не все из них были надлежащего качества.
Новое дыхание образ вервольфа получил в х годах. Фильм « Вой » породил длинную серию фильмов [en]. Фильм « Американский оборотень в Лондоне » успешно совместил ужасы с комедией, а его сиквел « Американский оборотень в Париже » оказался провальным. Большую известность приобрёл короткометражный фильм — видеоклип на песню Майкла Джексона « Триллер » Вышли экранизации литературных произведений « Волки » , « Серебряная пуля » , « В компании волков » [59] , « Зловещая луна » [57] Неожиданную популярность приобрёл фильм « Волчонок » , породивший сиквел , мультипликационный — [59] и драматический с [21] :1 [59] сериалы.
Большим бюджетом отличился фильм « Волк » [56] [59]. Оборотни — одни из главных персонажей киносериалов « Другой мир » с [57] и « Сумерки » — [21] :1 [57] Мультипликационный фильм Томма Мура « Легенда о волках » отсылает к ирландской мифологии о « сноволках » — людях, живущих в двух обличьях — человеческом во время бодрствования, и в волчьем — во время сна.
В фильме « Ван Хельсинг » главный герой, ставший оборотнем, смог победить вампира Дракулу.
С большим юмором образ оборотня используется в сериале « Уэнздей » Вервольфы также появились в ряде телефильмов: « Moon of the Wolf [en] » , « Scream of the Wolf [en] » , «Hugues de Loup» , « The Werewolf of Woodstock [en] » , « Смертельная луна » , « Полное затмение » Кроме того, были сняты сериалы « Семейка монстров » — , « Fangface [en] » — , « The Munsters Today [en] » — , « Оборотень [en] » — , « Лондонская волчица [en] » — [59] , « Быть человеком » — , « Настоящая кровь » — [21] :1 , « Дневники вампира » с , « Из рода волков » с [21] :1 , « Первородные » с , « Укушенная » — , « Волчонок » — В играх присутствуют такие разные образы оборотней как воины-волки и кровожадные чудовища.
Типичные характеристики оборотничества в массовой культуре XIX—XXI веков: доминирует превращение в волка [10] [37] ; связь превращений с фазами Луны , особенно полнолунием [21] [35] [37] [56] [к. Основными мотивами произведений об оборотнях являются противопоставления «человеческого» и «животного», тела и разума, природы и культуры, «внешнего» и «внутреннего», «примитивного» и «цивилизованного», «публичного» и «приватного», «рационального» и «инстинктивного», «сознательного» и «подсознательного», «чужого» и «своего», а также проблемы чудовищности , двойственной личности и гибридизации «внутреннего я» [23] — , отношения с «внутренним зверем» [23] [56] [60].
Для произведений о волках-оборотнях, появившихся ранее последней четверти XX века, характерно разграничение между сменяющими друг друга обликами человека и волка как в физическом, так и в душевном плане. Процесс превращения обычно сопровождался мучительной болью. В более поздних произведениях часто происходит взаимное проникновение и даже слияние человеческого и животного в оборотне.
Поведение персонажа становится ближе к волчьему, например, герой фильма « Вой » отказывается от вегетарианства, герои « Зловещей луны » и «Волка» начинают метить территорию , рычать и огрызаться. Люди-оборотни становятся сильней, энергичней [57] и сексуальней [4] [57] У них начинают интенсивно расти волосы на теле, что обыгрывается как возмужание или омоложение, изменяется цвет глаз, вырастает хвост.
Для ролей поздних оборотней подбираются актёры с «демонической харизмой», такие как Эверетт Макгилл , Джек Николсон , Бенисио Дель Торо. Кроме того, вервольфы в кино часто стали изображаться не как обыкновенные волки, а как огромные [10] [56] , мощные гибридные существа с волчьими чертами — густой шерстью, вытянутой мордой, острыми зубами, когтями [10] ср. Бугул-Ноз , Лугару , способные передвигаться [56] на сгибающихся назад задних лапах, с передними лапами со способными к сложным действиям пальцами.
По сравнению с классическими произведениями изменилось и восприятие героем превращения. Персонажи учатся использовать преимущества оборотничества, оно начинает рассматриваться как дар. В x годах происходит смена жанра фильмов об оборотнях — ныне они ближе не к фильмам ужасов и «античным трагедиям » как классические картины, а к волшебной сказке и фэнтези , ярким примером чего являются киносериалы « Другой мир » с и « Сумерки » — Таким образом, происходит возврат к более древней форме представлений об оборотничестве — «смене облика при неизменности сущности», в отличие от более поздней, при которой смена облика сопровождается «борьбой и сменой сущностей, их вытеснением и подменой».
Указанные перемены в фильмах об оборотнях могут служить одним из признаков «радикальной трансформации проекта Просвещения и производимой им научной нормативности», определявшей рассматривание монструозности как «отклонения от предписанных просвещенческой наукой представлений о естественном порядке вещей», развитием « постгуманизма и нового реализма».
В ряде произведений авторы пытаются придумать научно-фантастическую основу для ликантропии. Возможно, первыми фильмами, в которых человек-волк появляется в результате научного эксперимента, являются « Безумный монстр » и « The Undying Monster [en] » В фильме « Я был подростком-оборотнем » трансформация происходит в результате гипноза. В романе « Оборотни [en] » Уитли Стрибера вервольфы представлены как вид- криптид. В романе «The Orphan» Роберта Столмэна вервольфы происходят от инопланетян.
Джетера [en] , цикл романов «Psy-Changelings» с Налини Сингх [en] [58]. В некоторых работах происходит не физическое превращение человека в волка, а появление некой астральной проекции в виде этого зверя, как, например, в повести « Лагерь зверя » Элджернона Блэквуда.
Так, в провальной опере комик «Le Loup-garou» на либретто Эжена Скриба за волка-оборотня принимают в деревне главного героя, что усложняет его любовные похождения. В рассказе « Тайна стеклянного кинжала [en] » Ларри Нивена не человек превращается в волка, а волк в человека. Рассказчиком в произведениях об оборотнях нередко выступает некий просвещённый человек, например, владелец антикварного магазина в «Вое», или профессор, занимающийся оккультизмом в «Волке».
Источником знаний о ликантропии также могут выступать рукописные тексты, например, дневник-самонаблюдение в «Зловещей луне», различные печатные издания, а в поздних фильмах — фрагменты классических картин.
Впрочем, в последнем случае сведущий персонаж часто комментирует, что всё на самом деле не так, как в фильмах. Вервольфом преимущественно становится мужчина, что связано с яркой маскулинностью этого персонажа, а также наличием ассоциирующегося больше с мужчинами мотива подавления «внутреннего зверя».
В рассказах « Лила, оборотень » Питера Бигла и « Сиськи » Сьюзи Макки Чарнас и эпизоде «The Curse» комиксов « Swamp Thing [en] » обыгрывается влияние луны как на оборотней, так и на менструацию. В образах волчиц-оборотней часто с позиций экофеминизма синтезируется «женское» и «естественное», как, например, в произведениях Урсулы Ле Гуин.
Слова Werwolf и его искажение под влиянием народной этимологии Wehrwolf «обороняющийся волк» использовались в нацистской Германии , например, в качестве названия партизанского ополчения. Как пастух обязан быть очень бдительным и немедленно призывать тех, кто должен защищать людей от вредителей; так и священники оберегают свою духовную паству мудрыми поучениями, чтобы безумный дерзкий werewulf не разрывал и не кусал её слишком часто.
Невры , по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины, по крайней мере, утверждают, что каждый невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик.
Перевод С. Шервинского :. Powered by vBulletin; перевод: zCarot. Всегда, чтобы отогнать волков, в книжках разжигали большой костер Способы убить ликантропа оборотня - отсечение головы, тяжелое ранение в грудь, а также утопление, удушение и другие действия, вызывающие кислородное голодание мозга.
Во многих поверьях ликантропы боятся серебра существует предание, что оборотня могут убить только три круглые серебряные пули или одна, которая разорвет сердце , реже — обсидиана, причиняющего им незаживающие раны.
Наверное, этим и напугать их можно У Папюса можно найти в ранних книгах, но я не знаю латынь, да и Масоны вообще народ загадошный, шифруются получше любого чекиста. Дело в том, что написал некий текст, но, к сожалению, или к счастью не для Российских актеров получается. А с капканами как у них обстоят дела?
Могут их как-то Или определять, что они тут могут быть? Показывать 40 сообщений этой темы на одной странице. Ни от каких стихов не плачет.
